Artículos / Cultura y sociedad
Un bar sostiene más ciudad que una autopista.
La plaza, el kiosco de la esquina, el puesto de diarios. Ray Oldenburg los llamó terceros lugares en los años ochenta: territorios sin agenda ni productividad donde se arman las amistades y las identidades. Buenos Aires construyó la suya sobre ellos y los está convirtiendo en locales de consumo rápido.
Parte 1
La plaza, el bar, el kiosco de la esquina, un puesto de diarios. Buenos Aires los tiene en cada cuadra y los da por sentados. Sin embargo, son fundamentales para constituir y conservar nuestras amistades, nuestros amores e incluso nuestras identidades.
Qué es un tercer lugar
En la década de los ochenta, Ray Oldenburg los llamó third places: esos territorios intermedios donde la vida social ocurre sin agenda, sin productividad como excusa y sin la obligación de volver a tiempo. No son el hogar ni tampoco el trabajo. Son el bar de la esquina donde el mozo ya sabe cómo tomás el café, la plaza donde los domingos se mezclan los chicos con la pelota y los jubilados con el diario, las calles que se llenan de ferias, incluso las barberías. En estos lugares podemos escapar, por un momento, del algoritmo.
«Un tercer lugar es uno de esos espacios que, a lo largo de la historia, han contribuido a forjar el sentimiento de calidez, convivencia y esa forma particular de reconfort que llamamos comunidad», se lee en El Correo de la UNESCO.
El núcleo
Podías quedarte dos horas con un cortado y el diario. Esa era toda la tecnología.
Parte 2
La ciudad más porosa
Podríamos decir que Buenos Aires construyó su identidad sobre esos espacios. La ciudad más densa y más caótica del país es también, paradójicamente, una de las más porosas: sus bares de boiserie y mesas de mármol, sus veredas anchas, sus plazas en cada barrio y sus ferias de fin de semana funcionaron durante décadas como una red informal de encuentro con otros.
Pagás, consumís y te vas
Sin embargo, poco a poco estamos usando estos espacios en función de una lógica de consumo rápido. Pagás, consumís y te vas. El tercer lugar tradicional tenía otra lógica: podías quedarte dos horas con un cortado y el diario, y eso te llevaba a hablar con algún otro cliente o con el mozo. Lo cual propiciaba relaciones entre vecinos y conformaba un sentido de pertenencia.
Por eso defender los terceros lugares no es nostalgia. Es entender que la ciudad no es solo infraestructura de transporte y zonificación: es también la suma de sus espacios de encuentro no planificado.
Lo que entendieron las cafeterías
Desde el branding y la comunicación hay una lectura que vale la pena hacer: las marcas que entendieron el valor del tercer lugar no construyeron locales comerciales únicamente, sino espacios de encuentro. Las cafeterías de especialidad, que se popularizaron en los últimos cinco años, convierten sus ambientes en lugares para la comunidad a fuerza de eventos culturales. Es una forma de atraer público y clientes nuevos, pero también una manera de mantener viva la cultura: shows de bandas emergentes, exposiciones de pintores y de fotógrafos, incluso ciclos de poesía y de vinilos.
Una pregunta importante para hacernos en nuestro presente, más allá de si estos lugares van a sobrevivir, es cómo queremos habitarlos.
— Lourdes Veliz · Ciclo Septiembre 2026
La operación
El encuentro no planificado. La pieza toma una categoría de la sociología urbana y la usa para leer una pérdida concreta: el pasaje del lugar donde se está al lugar donde se consume. Lo que desaparece en el camino es el permiso de quedarse.
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