La revista de arte y cultura de Ciudad Buenos AiresCiclo septiembre y octubre de 2026

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  1. La tapa del Artaud es arte concreto

    En 1973 Spinetta pidió que la tapa de su disco no fuera cuadrada. Casi treinta años antes, la vanguardia porteña le había hecho la misma pregunta al marco del cuadro.

  2. Usandizaga esperaba el dibujo mientras el mercado corría

    El dibujante rosarino trabajaba a tirones y sin etiqueta, mientras el arte se ordenaba en tendencias que duraban lo que tarda en llegar la siguiente.

  3. Querido Emmanuel Carrère, no me animé a aplaudir

    Fui a escuchar a Emmanuel Carrère a la Facultad de Derecho sin haber leído un solo libro suyo. Me llevé, entre risas y reflexiones, una defensa del Evangelio hecha por un hombre que ya no cree.

  4. Renata Schussheim: devoción por lo analógico y lo sensible

    Dibujante, vestuarista y directora de arte, Renata Schussheim convirtió canciones y personajes en materia. De los escenarios de Charly García a sus criaturas híbridas, una obra construida con dibujo, luz y oficio.

  5. La geometría porteña sigue saliendo del cuadro

    Del marco recortado de Arturo a la luz proyectada de Karina Peisajovich. Abril Raposo sigue ochenta años de geometría argentina fuera del rectángulo.

  6. ¿De qué manera podemos atrevernos a imaginar nuevas formas narrativas?

    En los dibujos de Nicolás Said, una mesa deja de ser una mesa y los cuerpos pierden la rectitud. Una mirada a La otra casa y a la fantasía como forma de desordenar lo cotidiano.

  7. Casa FOA en el Palacio Molina: la transformación de la antigua fábrica Alpargatas

    Casa FOA ocupa hasta el 1 de noviembre la ex fábrica Alpargatas de Barracas. Cuando desarme, empieza la obra del complejo residencial.

  8. Lisa María convirtió la demora en un método

    La hija menor de Cerati y Amenábar guardó sus canciones más de diez años. Su debut convierte esa espera en un método.

  9. Delia Cancela lleva el corazón puesto afuera

    A los 85, la artista del Di Tella sigue dibujando mujeres-pájaro. Hace sesenta años que su obra pone el corazón del lado de afuera del cuerpo.

  10. Costume Art, en el Met: la moda ya es canon

    En Costume Art, el Met pone a Delacroix junto a Christopher Kane y a Degas junto a Georgina Godley. Una crónica de la muestra, de Nueva York a Buenos Aires.

  11. Hiro usa la IA para soñar en porteño

    Hyper_hiro mete el subte, La Serenísima y el mate en escenas de ciencia ficción. La IA le sirve para sacar afuera lo que ve cuando duerme.

  12. La casa de Moria se mira en Pocetti

    En la serie de Netflix sobre Moria Casán cuelgan las pinturas de Ornella Pocetti: un espejo enrarecido de la diva, con un gótico más porteño que mágico.

  13. Edgardo Giménez hizo de la alegría una prenda

    Edgardo Giménez llevó sus monas, su mosca y sus panteras a una cápsula con Jazmín Chebar. Sesenta años de arte pop puestos sobre el cuerpo.

  14. Arlt ya nos vio buscando dioses nuevos

    Roberto Arlt escribió como se hablaba en la calle y llenó sus novelas de personajes angustiados que necesitan creer en algo. Casi un siglo después, se parecen a nosotros.

  15. EQ: el dúo porteño de electrónica que suena más en Europa

    Estratosfera y Qiri hacen electrónica en Buenos Aires y la venden con slogans y marcas de agua falsas. Un recorrido por EQ, de «Boytoy» a Berlín.

  16. Verónica Gómez: el presente con ropa victoriana

    Niñas pálidas, fauna del conurbano y códigos de la fotografía del siglo XIX. Cómo la pintora Verónica Gómez usa lo victoriano para retratar la Argentina de hoy.

  17. El robot de la arena de Mercer Labs, en Nueva York

    En Mercer Labs, Nueva York, un brazo robótico rastrilla círculos en la arena y los borra. Una lectura de The Beach, de Roy Nachum, entre Sísifo y Bruegel.

  18. Dalila Puzzovio: el cuerpo como vestuario

    Dalila Puzzovio hizo obra con yesos de hospital, corsés gigantes y plataformas flúor. Un recorrido por su trabajo, del Di Tella a los filtros de hoy.

  19. Olga de Amaral: el tejido que se despegó de la pared

    Olga de Amaral despegó el tapiz de la pared, lo cubrió de oro y lo dejó flotando en la sala. Una lectura de su obra, en diálogo con Claudia Alarcón.

  20. Toto Tatuer y el vidrio roto: del tatuaje a la escultura

    Toto Tatuer se hizo un nombre tatuando a la escena del trap y después se pasó al vidrio. Una lectura de su obra, donde cada grieta es parte del dibujo.

  21. Mildred Burton y el detalle salvaje en la pintura

    Mildred Burton pintó niñas de porcelana y salones prolijos, y en cada cuadro dejó entrar un insecto, una garra o un tigre. Una lectura de su obra entre ternura y amenaza.

  22. Carlos Alonso pintó la violencia argentina como carne

    Murió Carlos Alonso a los 97 años. De sus dibujos para El matadero a la media res de Manos anónimas, una lectura de su obra a través del cuerpo tratado como res.

  23. Adriana Bustos y la carta natal del Bellas Artes: un museo leído por los astros

    Para los 130 años del Bellas Artes, Adriana Bustos hizo trazar la carta natal del museo y reunió más de sesenta obras del acervo en un dibujo monumental.

  24. Clara Zaragoza y la cianotipia: una imagen que cambia según dónde te pares

    Zaragoza lleva una técnica fotográfica de 1842 al collage, la escultura y el pliegue. Sus obras obligan a moverse para ver lo que esconden.

  25. María Elena Walsh y la sátira: el disparate exigía un lector activo

    En El Reino del Revés la lógica se invierte y nadie explica el chiste. Walsh confía en que el lector complete el sentido. Hoy casi ningún contenido infantil lo pide.

  26. Vivo-Dito: Alberto Greco y el círculo de tiza que convertía la calle en obra

    En 1962 empezó a rodear con tiza a personas y objetos en la vereda y a firmarlos como obra propia, sin moverlos de lugar. El manifiesto lo escribió en Génova.

  27. La Nueva Violencia: Dillom cierra su trilogía con el método de Dadá

    Quince días de encierro en una casona, el trap abandonado por el post-punk y una lista de invitados que no figura en el tracklist. El tercer disco contesta la saturación con más saturación.

  28. Los terceros lugares: el bar, la plaza y el derecho a quedarse

    Ray Oldenburg los llamó terceros lugares: el bar, la plaza, el kiosco. Buenos Aires construyó su identidad sobre ellos y los está convirtiendo en locales de consumo rápido.

  29. Florencia Levy: la materia como recurso, el cuerpo como dato

    «Última Arquitectura», la muestra que Levy presentó en ArtHaus en 2023, monta juntas dos violencias: el territorio tratado como yacimiento y las personas tratadas como reserva de datos.

  30. Nathy Peluso: el código de la mafia como método

    GRASA ancla su universo en el cine de mafia de los setenta y la salsa dura. De «Corleone» a «La Presa», con coros del Gran Combo y dieciséis videos encadenados como un solo largometraje.

  31. Buenos Aires entre dos miradas: de Coppola al conurbano

    La Municipalidad le encargó a Horacio Coppola un registro de la ciudad y él devolvió una mirada. Noventa años después, «Conurbano Style» arma el retrato del otro lado con miles de fotos que ya estaban sacadas.

  32. Cuando las retinas le fallaron, Ernesto Sábato empezó a pintar

    En 1979 le diagnosticaron un problema en ambas retinas y dejó de escribir: cómo Ernesto Sábato pasó de la física a la literatura y de la literatura a una pintura que llamó sobrenaturalista.

  33. Grete Stern y el arte de fotografiar lo inconfesable

    Los 136 fotomontajes que Grete Stern hizo para la sección de sueños de la revista Idilio, juntos por primera vez en el Museo del Libro y de la Lengua hasta el 31 de agosto de 2026.

  34. Lo que quedó sin terminar también es una obra

    Del mármol inconcluso de Miguel Ángel a los 52 cuadros de Cándido López y al Monumento al Descamisado de 137 metros que quedó a medio hacer: qué nombra el non finito.

  35. Sameer Makarius: la caminata que educó una mirada

    Nació en El Cairo, se formó en Hungría y llegó a Buenos Aires en 1953 sin saber el idioma: cómo convirtió la caminata porteña en un archivo y en la mirada de la fotografía urbana argentina.

  36. Raquel Forner: la historia en el cuerpo

    Cinco cuadros de Raquel Forner, de «Ceres» (1933) a «Ícaro» (1944): la Serie de España, «Mujeres del mundo» y el cuerpo femenino como registro de la guerra.

  37. El terror argentino tiene archivo

    Demián Rugna, «Cuando acecha la maldad» y el récord del terror argentino; «Historia de lo oculto», de Cristian Ponce; y el linaje de Sábato, Bioy Casares, Cortázar y Mariana Enriquez.

  38. Fabril la mirada: el tejido tomó el Malba

    Lucrecia Lionti colgó en el Malba tejidos con el vocabulario de la crisis hecho a mano; Yente ya había llevado la lana a la abstracción en 1956.

  39. Savon de corps: el cuerpo como producto de lujo

    Nicola Costantino guardó la grasa de su propia lipoaspiración, fabricó doscientos jabones y los expuso como artículos de lujo: la crítica al canon de belleza hecha con las reglas del mercado que lo impone.

  40. El mundo era asombro antes de ser catálogo

    Wunderkammer, la muestra de Nicola Costantino en el Centro Cultural Borges, invierte la tradición de los gabinetes de curiosidades: ¿quién define lo raro y lo artístico?

  41. El pulso de la línea: cómo la geometría de los sesenta sigue alterando nuestro presente

    El cinetismo y la abstracción geométrica no viven en los archivos de los 60: de Le Parc, Soto y Cruz-Diez a Hasper, Ferrante y Zech, la geometría sigue ordenando el caos del presente.

  42. El misterio metafísico que suspende el presente porteño

    El linaje metafísico argentino sigue vivo: de Lacámera y Aizenberg a Elba Bairon, Max Gómez Canle y Emilio Reato. El enigma que suspende el presente.

  43. Cuatro mujeres que fueron vanguardia (y que es necesario conocer)

    Norah Borges, Gertrudis Chale, Narcisa Hirsch y María Luisa Bemberg: cuatro nombres que rompieron moldes antes de que existiera el lenguaje para nombrarlos.

  44. El pasado nunca se fue: tres discos que reescriben la tradición del rock argentino

    María Wolff, La Grecia y Fonso y Las Paritarias: tres discos que dialogan con la tradición — sin quedarse en la vacía nostalgia.

  45. Arder era parte del espectáculo

    Bailarinas Incendiadas retoma a las bailarinas del siglo XIX que ardían bajo la luz de gas — y mete al espectador en el ritual.

  46. Perder el miedo al arte

    Ruth Benzacar, Nora Fisch y Barro: tres galerías de espacios amplios y libres de presiones para dar el primer paso y empezar a entrenar la mirada.

  47. MAPA ya terminó, pero ¿por qué nos importa?

    La octava edición de MAPA cerró en La Rural con más de 40 galerías, diseño coleccionable y homenajes en vivo a Noé y Le Parc. Qué deja la feria cuando se apagan las luces.

  48. ¿Skins + Okupas mejor que Euphoria?

    El coming-of-age definitivo no estaba en HBO: por qué Skins y Okupas, vistas juntas, le ganan a Euphoria. Crecer entre Bristol y una casa tomada de Balvanera.

  49. El Indio ¿Un nuevo santo popular?

    Un millón de fieles caminaron ocho kilómetros para despedir al Indio. La misa ricotera se volvió velorio; quizás, el primer día de un santo popular.

  50. Somos los hijos entre los hippies y los algoritmos.

    Sui Generis en 1972, leído como el cable a tierra más real contra un presente que la inteligencia artificial vuelve, cada día, menos corpóreo.

  51. Brutalismo: la honestidad del concreto.

    Nació de las ruinas de la guerra y prometía un futuro utópico. Lo tildaron de monstruoso. En Buenos Aires, el hormigón a la vista se volvió monumento, escultura, identidad.

  52. El archivo queer que el poder quemó —y una obra de hoy lo rehace.

    En los años cuarenta, un fotógrafo retrató a cadetes del Colegio Militar con poca ropa o ninguna. El poder quemó el archivo. Una obra de hoy lo rehace —y lo vuelve imposible de borrar.

  53. Una dictadura de la infancia.

    Crónica de un niño solo (Favio, 1965) miraba un asilo de menores como un sistema totalizador. Sesenta años después, las preguntas que dejó siguen abiertas.

  54. La joya francesa que ignorás cada mañana.

    En 9 de Julio y Córdoba hay dos fuentes monumentales francesas del siglo XIX. Las cruzás todos los días sin verlas. Una pieza sobre cómo Buenos Aires aprendió a ignorarse.

  55. Despedimos a Julio Le Parc, el maestro que puso al espectador en el centro.

    A los 97 años se fue el mendocino que convirtió al espectador en parte activa de la obra. Una operación que cambió cómo se mira el arte —y que nos toca seguir.

  56. El Samovar de Rasputín: donde el blues argentino encontró su esquina.

    Un anticuario ruso. Un escultor albañil. Un vecino blusero. Tres personajes improbables fundaron, en una esquina de La Boca, el escenario donde Pappo, Memphis y los Redondos hicieron de la noche un género propio.

  57. Handpoke: por qué la aguja le gana a la máquina.

    La aguja le ganó terreno a la máquina. El handpoke dejó de ser el tatuaje casero para volverse una postura estética —y un lujo. De Saavedra a Palermo, una cartografía del slow art porteño.

  58. Postales de lo efímero: por qué los jóvenes elegimos el grano y el flash.

    La noche porteña vuelve a fotografiarse con cámaras chicas, flash duro, foco perdido. Una postura frente a una imagen que ya no se cree del todo.

  59. Xul, Berni, Erlich: leyeron a Europa y volvieron con otra cosa.

    Xul Solar leyó a Klee. Berni, a Rivera. Erlich, a Magritte. Tres artistas argentinos que tomaron una tradición europea —y después se alejaron lo suficiente para construir algo propio.

  60. Las iglesias que no miramos.

    Las tenemos en la esquina, abiertas y gratuitas. Pocos entran. Cinco iglesias argentinas leídas como documentos: cada una dice algo sobre el país que la construyó.

  61. ¿El espacio público como nueva plataforma?

    Raperos en el subte, grafiteros en callejones, percusionistas en paseos turísticos. ¿Es por la crisis económica, o porque la calle se volvió plataforma para el algoritmo?

  62. Biblioteca Nacional: el meta-brutalismo.

    Testa la diseñó para incomodar. La pusiste de moda. Cómo un edificio pensado para criticar Recoleta terminó funcionando como preset de Lightroom.

  63. Lo que sobrevivió al mapa.

    Segato lo dice sin vueltas: la descolonización nunca ocurrió. Fue una “transferencia administrativa” —el mapa cambió, la jerarquía se actualizó.

  64. La cara oculta de la exposición de arte.

    Lo que vemos en una sala es el lado visible. Detrás hay un equipo —curador, historiador, conservador, montajista— que hace que la exposición funcione.

  65. Las Cícladas de Minujín existen. Buenos Aires casi no las ve.

    En el Paseo Astor Piazzolla hay dos figuras monumentales de Marta Minujín inspiradas en la escultura cicládica griega de cinco mil años atrás. Las inauguró Macri en 2013. Hoy están deformadas, sucias y olvidadas.

  66. Buenos Aires hizo del libro un objeto doméstico.

    La biblioteca heredada, las revistas apiladas en la mesita de luz: una escena porteña común. Detrás hay dos siglos de prensa, escuela y bibliotecas de barrio.

  67. El albañil que firmó La Boca con un fratacho.

    Vicente Walter dejó cuatrocientos relieves de cemento en las paredes del barrio durante cuatro décadas. No vendía ninguno. La ciudad recién los declaró patrimonio en 2022.

  68. El hombre que inventó el largometraje animado. Y casi nadie lo sabe.

    En 1917, en Buenos Aires, Quirino Cristiani estrenó el primer largometraje animado de la historia. El relato del cine lo dejó afuera.

  69. Tres personajes, un solo hombre: Luis Brandoni.

    Un líder obrero, un hijo desbordado, un hombre que vuelve. Tres papeles de Luis Brandoni —y un mismo gesto de actuación que los atraviesa.

  70. Una joya pensada en Buenos Aires en 1966. Gucci la subió a la pasarela medio siglo después.

    La pieza salió del país sin nombre y volvió con otro apellido. De este lado, nadie fue a reclamarla.

  71. A los desnudos de Lola Mora los mandaron al río.

    En 1903 Lola Mora inauguró la Fuente de las Nereidas a veinte metros de la Catedral. La ciudad la consideró inaceptable. Quince años después, en 1918, la trasladaron a la Costanera Sur. Sigue ahí.

  72. El Di Tella tenía una sastrería rival en Lima 670.

    Eduardo Bergara Leumann abrió la Botica del Ángel en 1966, un café-concert en una sastrería teatral. Onganía lo clausuró un año después por una obra de Berni. Hoy es museo, abierto cuatro días por semana.

  73. Más de trescientas mil personas fueron a ver Egipto en el Bellas Artes.

    Entre noviembre de 2025 y abril de 2026, el Museo Nacional de Bellas Artes mostró 180 piezas egipcias originales y una historia paralela: la fascinación argentina por la cultura del Nilo. Pasó como la muestra más visitada del año.

  74. El espectador dejó de mirar.

    En los sesenta, el arte porteño hizo algo incómodo: borró la distancia entre la obra y el público. El que miraba pasó a estar adentro.

  75. La piel: el lienzo más antiguo del mundo.

    Del Pacífico que vio James Cook a la máquina eléctrica de O’Reilly: cómo la piel se volvió el soporte de arte más antiguo —y más vivo.

  76. Las margaritas de Thatcher y un mameluco prestado: Trompe l’oeil.

    Daniel Ontiveros pintó la Guerra de Malvinas como excombatiente. El uniforme de su instalación es el que usó él mismo en las islas. Las margaritas, sí: son por Margaret.

  77. Xul Solar: el artista que recreaba el universo.

    Pintó, inventó lenguas, rediseñó el tarot y el ajedrez. Una introducción a Xul Solar —y a cómo, hoy, se puede entrar en su mundo.

  78. El DNI de las obras de arte.

    Así como una persona tiene DNI, las obras de arte necesitan documentación. Registrar el patrimonio es la forma de cuidarlo —y de abrirlo.

  79. Lo que La Ciénaga retrata es una clase entera, no una familia.

    Estrenada en 2001 y votada como la mejor película argentina, el film de Lucrecia Martel mira de cerca a una familia salteña —y, en ella, a una clase y a un país que no terminan de colapsar.

  80. Cuatro obras donde la dictadura no terminó.

    A cincuenta años del golpe, cuatro artistas argentinos encontraron, cada uno, una gramática propia para tener presente el horror sin convertirlo en consigna. Brodsky, Lestido, Kuitca, Fontes.

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